Литовцы, поляки, белорусы, чехи, татары и другие народности сражались рука об руку с крестоносцами в " великой битве народов"
Сегодня исполняется 613 лет со дня знаменитой Грюнвальдской (Жальгирисской) битвы, которая сыграла огромную роль в истории народов Восточной и Центральной Европы. 15 июля 1410 года объединенные силы Польского королевства и Великого княжества Литовского, в составе которого тогда находились белорусские земли, при участии русских, татарских и чешско-моравских полков одержали блистательную победу над крестоносцами Тевтонского ордена.
612 лет назад, в этот день агрессия немецких рыцарей на восток была остановлена. Как образно сказал в романе "Крестоносцы" лауреат Нобелевской премии по литературе Генрик Сенкевич, "разбилось все немецкое могущество, доныне заливавшее, как волна, несчастные славянские земли". Современные историки и публицисты подчеркивают: после Грюнвальдской битвы в течение пяти столетий, вплоть до 1914 года, на эти земли не ступала нога немецкого завоевателя. В сражении при Грюнвальде участвовали полки со всех тогдашних земель и княжеств.
Народы России, Литвы, Польши, Беларуси, Украины, Чехии и Словакии хорошо помнят об этом переломном моменте в своей истории. Мероприятия, посвященные юбилею знаменитой битвы, проводятся в них с весны нынешнего года. Но главные торжества проходят в Польше. Здесь проходят выставки, концерты, ярмарки и рыцарские турниры.
Вообще в Грюнвальдской битве плечом к плечу с общим врагом сражались представители и славянских, и балтийских, и тюркских народов.
Татарские отряды возглавлял сын хана Тохтамыша Джелал ад-Дин (Зелени-Салтан русских летописей). Именно татары начали битву, на полном скаку атаковав орденскую артиллерию. Попав в расставленные перед пушками ловушки - волчьи ямы, татары не растерялись, выбирались из ям и рубили орденских пушкарей. К слову, в одном из учебников по истории Беларуси почему-то написано, что Джелал ад-Дин погиб в этой битве. Нет, он не только не погибнет на поле Грюнвальда, но и с помощью великого князя литовского Витовта вскоре после битвы займет престол хана Золотой Орды, правда, ненадолго.
Чешским полком командовал Ян Жижка, будущий знаменитый полководец, вождь таборитов, национальный герой Чехии.
Союзному войску во главе с польским королем Ягайло и Великим князем Литовским Витовтом противостояли не только немецкие рыцари во главе с великим магистром. Тевтонский орден был агрессивной интернациональной военно-идеологической организацией Запада. Опытные и прекрасно вооруженные рыцари и наемные солдаты не только из германских земель, но также из Италии, Франции, Дании, Англии и других стран романо-германской Европы охотно служили в армии ордена. Крестоносцы, эти "миссионеры с мечом в руке", своей главной целью объявляли распространение христианства. Однако и Русь, и Польша стали христианскими странами задолго до возникновения ордена, а с активным крещением Литвы, что было предусмотрено Кревской унией 1385 года, крестоносцам, собственно, оставалось только вернуться в Палестину и охранять паломников, направлявшихся к святым местам или самораспуститься. Но такие организации сами не распускаются. Ведь и в наше время такая, к примеру, структура Запада, как НАТО, несмотря на исчезновение Советского Союза и социалистического лагеря в Европе, продолжает существовать и даже проявляет активность далеко за пределами уставной, определенной Североатлантическом договором 1949 года, географической зоны ответственности блока по защите "свободы, общего наследия и цивилизации своих народов". И если сегодня Россию и Беларусь подчас обвиняют в том, что у нас "не настоящая, ложная демократия", то в начале XV века - в том, что русские и белорусы "не настоящие, ложные христиане". Поэтому рыцари ордена "огнем и мечом" несли нашим предкам "ценности западной цивилизации".
В ходе такой "христианизации" некоторые народы, к примеру, многочисленные полабские славяне и племена пруссов, были уничтожены. По словам маститого английского историка Арнольда Тойнби, "границы западного христианства неуклонно перемещались на восток... и к концу четырнадцатого столетия континентальные европейские варвары исчезли с лица земли". Подсчитано, что лишь за 1345-1377 годы на белорусские и литовские земли было совершено сто немецких походов, в ходе которых псы-рыцари убивали и грабили местное население, жгли дома, села и города.
Грюнвальдской битве посвящено огромное количество исторических трудов, художественных произведений и публицистических статей. Одно из самых первых подробных и ярких описаний этой битвы принадлежит польскому историку Яну Длугошу (1415-1480), отец и дядя которого были участниками сражения. В российском издательстве "Наука" в серии "Литературные памятники" вышла книга: Ян Длугош "Грюнвальдская битва" - репринтное воспроизведение академического издания 1962 года.
Работа Длугоша служила и служит одним из основных источников по истории Грюнвальдской битвы как для историков, так и для мастеров исторической прозы. Так, уже упомянутый роман Генрика Сенкевича "Крестоносцы" в своей исторической основе базируется именно на книге Яна Длугоша. Из современных известных писателей можно назвать Дмитрия Балашова, в романе которого "Воля и власть" (последняя законченная книга цикла "Государи московские") неоднократно цитируется книга польского историка XV века.
Грюнвальдская битва показала, что совместная борьба против общего врага - залог победы над ним. В самом сражении воинами союзной армии был проявлен массовый героизм: Ян Длугош, основываясь на свидетельствах очевидцев и участников битвы, приводит многочисленные факты подобного рода. Так, в частности, описывая один из эпизодов битвы, когда натиск крестоносцев на правом фланге привел к отступлению там союзных войск, он пишет, что положение спасли три русских полка из Смоленска. "В этом сражении русские рыцари Смоленской земли упорно сражались, стоя под собственными тремя знаменами, одни только не обратившись в бегство, и тем заслужили великую славу. Хотя под одним знаменем они были все жестоко изрублены и знамя их было втоптано в землю, однако в двух остальных отрядах они вышли победителями, сражаясь с величайшей храбростью, как подобает мужам и рыцарям". Храбро и мужественно также сражались поляки, татары, литовцы, белорусы, в общем, основываясь на повествовании Длугоша, можно заключить, что представители всех народов, участвующих в битве, внесли свой вклад в победу.
Поэтому не может не вызвать сожаление тот факт, что до сих пор представители этих же народов подчас ведут споры о том, кто же из состава союзного войска на самом деле выиграл битву. И началась эта "приватизация" победы буквально сразу после самой битвы. Как констатирует Эдвардас Гудавичюс в "Истории Литвы с древнейших времен до 1569 года": "Чем громче становилась слава, тем большим был соблазн присвоить лавры победителя".
Есть хорошее определение профессора МГУ Матвея Любавского (1860-1936), который в своем классическом исследовании "Очерк истории Литовско-Русского государства" (первое издание вышло в 1910 году) писал: "Грюнвальдская битва принесла равную честь и славу и Польше, и Великому княжеству Литовскому".
Фото: Ян Матейко. «Грюнвальдская битва»
С использованием материалов статьи Аркадия Медведева, "Союз. Беларусь-Россия"
Движение пассажирских поездов между Вильнюсом и Даугавпилсом может возобновиться весной следующего года после завершения ремонта железной дороги в Латвии, сообщает пассажирская
ПодробнееБудущий премьер-министр Литвы от социал-демократов Гинтаутас Палуцкас заявил, что у него есть все кандидатуры министров, он планирует обсудить их с президентом Гитанасом Науседой
Подробнее