- Действительно, что такое “социальный пол”?
- Центр здоровья молодежи “Bendraamžiai” попытался восполнить пробел в знаниях и опубликовал в Интернете определение социального пола. Считается, что это социально сконструированные образ, поведение, деятельность и свойства, которыми общество наделяет мужчин или женщин. На мой же взгляд, ввиду отсутствия научного определения социального пола этот феномен следовало бы отнести к области социальной идеологии. А нам же утверждают, будто личности навязывается стереотипное мышление о мужчинах и женщинах, что на самом деле якобы опасно, поскольку ограничивает наши возможности самосовершенствоваться, развивать свои способности, расширять сферу интересов. Мол, мужчина или женщина начинают манипулировать таким пониманием своего пола из эгоистических побуждений. Например, женщина, добиваясь своей цели, плачет или флиртует.
- Не станет ли государство из-за таких законов бесцеремоннее вторгаться в нашу жизнь?
- Хотя сторонники конвенции и утверждают, что она открывает путь обществу к совершенствованию и что не все ее положения без исключения обязательно принимать, на самом деле содержание этого документа оставляет очень мало места для интерпретаций. В его статьях даны прямые указания на то, как государство должно строить свою политику в этой области. В ст.11 государство обязуется поддерживать научные исследования, связанные с формами насилия, а проще говоря, исследования социально сконструированного пола для научного обоснования его существования. Более того, в ст.12 конвенции государство обязуется поддерживать изменения социальной и культурной модели поведения мужчин и женщин с тем, чтобы уничтожить привычки, обычаи, традиции и другую практику, основанную якобы на идее неполноценности женщин и стереотипах, приписываемых поведению мужчин и женщин. Надо отметить, что это плохо сообразуется с благородной целью борьбы против насилия над женщинами.
Намерение уничтожить обычаи и традиции из-за якобы навязанных стереотипов никак не сочетается с развитием культурных, исторических и духовных традиций литовцев и национальных меньшинств, проживающих на территории Литвы, а также с понятием демократии и свободы убеждений и вероисповедания личности. Неясно, каким образом государство собирается менять учебную литературу и учебно-образовательные программы, вводя в них понятия социального пола, половой ориентации, полового самоопределения и другие статусы, не нарушив при этом право граждан воспитывать детей согласно своим нравственным убеждениям. А как быть с международными обязательствами, принятыми государством, в том числе и Всеобщей декларацией прав человека, где говорится, что “родители имеют право первенства при выборе формы обучения своего ребенка”?
Согласно конвенции государство отрицает право родителей выбирать обучение детей согласно убеждениям, в том числе охранять детей от неприемлемой для родителей информации о проблемах пола и сексуальных меньшинств. В подписанном Литвой Международном пакте гражданских и политических свобод подчеркивается, что “каждый человек имеет право придерживаться своих убеждений”, что государство обязуется уважать свободу родителей и опекунов “заботиться о нравственном воспитании детей согласно своим убеждениям”.
Приходится констатировать, что представители власти, приняв обязательства, налагаемые конвенцией, нарушают права своих граждан и не оправдывают их надежд. Не могу себе представить, как законодатель сможет согласовать закрепленную в международных и национальных правовых документах свободу воспитывать детей в согласии со своими убеждениями и признанными традициями со статьями 4 и 12 конвенции, требующими эти традиции уничтожить.
В четверг литовский Сейм предоставил государственное признание древней балтийской религиозной общине «Ромува» (Romuva).
ПодробнееЧлены левоцентристского кабинета министров Литвы: премьер-министр Гинтаутас Палуцкас и 14 министров, - в четверг приведены к присяге в Сейме.
Подробнее