Последствия такого, порой явного, порой скрытого противостояния католицизма и “второго Рима” как центра православия ощущаются до сих пор. В некоторых докладах на форуме отмечалось, что этот “сомнительный подход к византийскому наследию до сих пор главенствует в отношениях между европейским Западом и европейским Востоком”.
“Я хочу защитить Византию от льющейся на нее грязи”, - заявила одна из ведущих современных историков по изучению Византии из Королевского колледжа Лондона Джудит Херрин. По ее словам, современная Европа очень многим обязана Византии: от христианского влияния до пользования вилкой. Ее воины сдерживали орды арабских завоевателей. Она оставила богатейшее архитектурное, иконографическое наследие, распространила традицию шелкопрядения, развила дипломатию, предоставила немало прав женщинам, позволив им получать образование, становиться поэтами и драматургами. Историки с мировым именем убеждены, что с этим противостоянием надо покончить. Католический и православный мир должны окончательно прийти к согласию и примирению, так как без непреходящей актуальности византийского наследия “невозможна современная европейская идентичность”. Роль византийского наследия в мировой истории оказалась не только “недооцененной, но даже искаженной”.
Византийский Родос как бы возвращает дань памяти. Казалось бы, что общего между Византией и раннесредневековой Литвой? Разные ветви христианства, разные традиции, культура и обычаи, различный менталитет народов, населявших эти государства “от моря до моря”, несхожие исторические параллели. Византия исчезла под натиском турок-осман, Литва же в конечном итоге сумела сохранить свою государственность, хотя и не избежала потерь и поражений. Но именно Литва, как никакое другое европейское государство, в годы расцвета Великого княжества Литовского показала пример национальной толерантности и веротерпимости. Сохранить в течение долгого времени единым и мощным этнически смешанное, огромное по размерам государство, по сути граничившее в одно время с другим “государством-гигантом” Византией, было невозможно без умения мудро править и принимать верные государственные решения. Как известно, в истории Великого княжества Литовского не было примеров жесткой межнациональной вражды, неких освободительных движений, бурных восстаний и войн внутри государства. Да и с Византией у Великого княжества не было острого соперничества как на межгосударственном, так и на межконфессиональном уровнях.
Более того, у языческой Литвы были возможности пойти по византийскому пути, приняв православие, как это сделали многие великие литовские князья. Однако после подписания в 1385 году знаменитой Кревской унии, по которой Йогайла обязывался жениться на одиннадцатилетней дочери Людовика Венгерского Ядвиге, и обещания новоявленного короля, а также его братьев, родственников и всей знати принять католичество, этот путь оказался закрытым навсегда. В феврале 1386 года в Кракове Йогайла, будучи православным христианином, был перекрещен и получил имя Ладислас (Владислав). Перекрещены были и Витаутас, Скиргайла и Свидригайла, а остальные Гедиминовичи остались православными, но они не имели того влияния, какое имел, скажем, Витаутас Великий.
За минувшие сутки на границе Литвы с Беларусью не пропущены 3 нелегальных мигранта, сообщила в воскресенье Служба охраны государственной границы Литвы.
ПодробнееВ субботу в Каунасе уже десятый год подряд жителей радует парад Санта-Клаусов.
Подробнее