Культура шнуровой керамики
Пять тысяч лет... Для истории это миг, мы же хорошо знаем, что в то далекое от нас время всходили первые ростки нынешней цивилизации. Но это относится к южным краям Месопотамии и Древнего Египта, а что же в наших краях, не столь щедрых на солнце и прочие природные блага?
Примерно десять тысяч лет назад ледник, покрывающий значительную часть Европы, отступил, и постепенно на свободные земли пришли с юга и юго-запада люди. Были ли обитатели поселения в Швянтойи первой послеледниковой волной - сказать трудно, более древних на территории стран Балтии пока не обнаружено, хотя в Южной Швеции найдены стоянки, которые на три тысячи лет старше. Большую часть Европы эпохи палеолита населяли люди, которые уже ступили, образно говоря, на тропу цивилизации. Они умели обжигать глиняную посуду истарались придать ей некую художественную форму, для чего еще на сырую заготовку наносили узор с помощью шнура, что и определило название - культура шнуровой керамики. Пять тысяч лет назад она была общей на огромном пространстве от юго-западной Франции до северо-восточной России - раскопки поселения Мадлен в районе границы Франции и Испании четко доказывают это. Многочисленные черепки из швянтойиского раскопа со всей очевидностью говорят, что местные жители тоже относились к этой же культуре. По похожим технологиям изготовлялись луки, стрелы с кремниевыми наконечниками, топоры с ладейнообразными топорищами, копья, каменные ножи и прочие орудия труда и обороны. Все это роднит швянтойиского помора с ровесниками как из Франции, так и из Аукштайтии. Однако есть и существенные различия в укладе жизни, определяемые, как и везде, местными условиями. Крятуонские жители промышляли в основном охотой, начинали осваивать земледелие, поморов же кормило море. По найденным костям можно судить о далеко не бедном рационе, куда входили рыба, включая лосось, тюлени, нерпы. Уже тогда ценился янтарь, поморы собирали, выкапывали, как можно предположить, и обменивали его, а также рыбу и кожу морских животных на то, что могли предложить континентальные охотники: мясо, каменные ножи, наконечники стрел и прочее. Меновая торговля захватывала все большие территории, и в поселениях позднего палеолита солнечный камень находят аж за сотни километров от Балтики.
О верованиях человека многое может рассказать погребение, потому клайпедские археологи с особой тщательностью искали захоронения. Но тщетно - пока это дело будущего. Однако есть аналоги как в Литве (Крятуонас), так и в сопредельных странах, в Латвии в частности. Известны два вида захоронений. Одно напоминало братскую могилу, умершие располагались на спине, причем женщины особо, от мужчин и детей их отделяла полоса охры (ее доставали в источниках, она оседала на камнях), красной же охрой посыпались и тела.
Второй вид погребений сильно озадачил ученых: на расстоянии метра от кострища располагались неглубокие ямки, в которых размещались аккуратно раздробленные черепа, здесь же лежали небольшие маски, довольно искусно вырезанные из кости. Кому принадлежали головы - врагам, членам племени? И где тела? Робко звучат версии о том, что их элементарным образом съели, как делали это в других регионах Европы ранее и до недавних пор в Африке, Южной Америке и Океании. Какую нагрузку несут маски? Одно можно предположить достаточно уверенно: уже тогда люди исповедовали культ предков, четко выделяли загробный мир, придавали ему особое значение. Как и обряду погребения, о чем говорят многочисленные украшения из кости, янтаря и камня, найденные рядом с останками.
В субботу в Каунасе уже десятый год подряд жителей радует парад Санта-Клаусов.
ПодробнееС сентября следующего года зарплаты научных работников в государственных научно-исследовательских институтах, вырастут почти на десятую часть.
Подробнее