Путь к мастерству
Членами ремесленного цеха могли быть только мастера, а ими становились после многолетней учебы. Кандидат на мастера обязан был быть христианином и доказать, что рожден в законном браке. Так как цеховое производство не имело подразделений, мастер обязан был все свои изделия изготовить сам, поэтому ему надо было превосходно разбираться в материалах, технологии и инструментах. Иногда требовалось до 10 лет, чтобы мастер мог приступить к самостоятельной работе. Далеко не каждому удавалось пройти многолетнее испытание: одним не хватало способностей, другим - прилежания и выдержки.
В течение 3-4 лет ученику приходилось платить за учебу (мастеру позволялось иметь 1-2 учеников, в редких случаях - до 4). Ученик в доме мастера не только учился ремеслу, но фактически являлся слугой всей семьи своего наставника. Жил он в доме хозяина под строжайшим надзором. Став подмастерьем, за работу получал небольшие деньги, и с ним уже здесь считались. Поработав у своего учителя 2-3 года, кандидат в мастера отправлялся на стажировку к зарубежным мастерам, где узнавал новинки и секреты своего ремесла. "Вандравоне" (так назывались годы учебы за границей; слово происходит от польского "wędrować" - "путешествовать") давало возможность будущему мастеру изучить иностранные языки, познакомиться с бытом и культурой других народов. Цеховое законоположение создавало условия и для прибытия в Литву стажеров и мастеров из других стран. Возвратившись домой, подмастерье обязан был сделать образцовую дипломную работу, называемую "шедевром", для изготовления которой отводилось от 3 до 5 месяцев. Для работы выбиралось место, удобное для наблюдения, чтобы никто не мог вмешаться в творческий процесс. Дипломная работа выставлялась на обозрение и оценку опытных мастеров. После признания ее "шедевром" автор на торжественном собрании возводился в мастера, его фамилия записывалась в цеховую книгу - он становился полноправным гражданином города. Кульминацией этого события было медовое застолье (эта традиция была вписана в статут некоторых цехов).
Тяжело в ученье...
Чтобы сдать экзамен, портной обязан был сделать выкройки литургических одеяний священника или монаха, попону для почтовой лошади или палатку с куполами.
Кандидат в столяры представлял комиссии шкаф, складной игровой стол и третий предмет - деревянную часть для стенных часов, шашки с доской или раму для картины. Интерьер многих вильнюсских храмов (алтари, амвоны, исповедальни) свидетельствует о высоком мастерстве столяров и резчиков столицы. Мастера деревянного интерьера имели свой алтарь в Бернардинском костеле, куда в XVIII в. были переданы 11 резных алтарей, амвон и весь ансамбль деревянных скульптур, созданных под руководством скульптора Д.Джотто.
Дипломной работой стекольщиков были монстранция с лучами, фонарь с башенками, сосуд для масла, солонка. На изделиях желательны были рисунки с библейскими сюжетами.
Колесники представляли карету, ткачи - полотенце и отрез тонкого полотна. Каменщик делал чертеж и самостоятельно муровал сводчатый подвал и камин.
Изделия ювелиров могли конкурировать с работами мастеров Западной Европы. Их сложное ремесло требовало не только способностей к рисованию, гравировке, моделированию, но и кропотливости, безупречного знания качества и свойств различных металлов. Не удивительно, что их учеба длилась до 9-10 лет. В статуте указывались три работы, которые кандидат в ювелиры обязан был представить на суд экзаменационной комиссии: перстень с драгоценным камнем, печать с гербом и кубок. Цех золотых дел мастеров был самым многочисленным и богатым в столице, что говорит о большом спросе на изделия из дорогих металлов. Ювелиры имели свою часовню в костеле Святого Иоанна, которая была великолепно украшена, особенно ко Дню св.Барборы (4 декабря), попечительницы горнорабочих и всех тех, чье ремесло связано с обработкой металлов. В структурах самоуправления ювелиры занимали высокие посты, а во время торжеств - почетные места рядом с магистратом.
Золотых дел мастера метили свои изделии тремя знаками: Погоней (гербом города), столбами Гядиминаса, инициалами мастера и числом пробы.
Ремесленники подлежали и воинской повинности. Со второй пол. XVI в. каждый цех обязан был образовать вооруженный отряд с военным снаряжением и всеми атрибутами. В их обязанности входили защита города, усмирение бунтов, организация праздников, встреч высоких гостей.
С XVII в. в Вильне ежегодно проводились учения по военной и строевой подготовке. На "муштру" вооруженные отряды выходили через Руднинские ворота и за городом проводили занятия по маршировке, стрельбе, владению оружием. Вечером под гром пушек и бой барабанов отряды возвращались к Ратуше, где оставляли тяжелое снаряжение, знамена и расходились по цеховым домам на медовое застолье.
В цехах отсутствовала дискриминация по национальной принадлежности. Кроме местных ремесленников, в Вильне было немало немцев, греков, итальянцев, чехов.
В субботу в Каунасе уже десятый год подряд жителей радует парад Санта-Клаусов.
ПодробнееС сентября следующего года зарплаты научных работников в государственных научно-исследовательских институтах, вырастут почти на десятую часть.
Подробнее