Уголок трех конфессий
В центре, между ул.Вокечю и Аушрос Вартай, начинается Русенский квартал, издавна принадлежавший русским, белорусам, украинцам.
- Это бывшая окраина Вильнюса, - рассказывает Надежда Морозова, культуролог, старший научный сотрудник Института литовского языка. - Здесь было основное средоточие церквей и костелов. Каждая община пыталась иметь свой храм, и удобнее всего их было строить здесь.
На небольшом пятачке сосредоточились храмы трех конфессий: православной, католической и униатской. Их история и культурное наследие тесно переплетались, храмы нередко претерпевали метаморфозы. Так Базилианский монастырь - монастырь Святой Троицы - принадлежал сначала православной общине, затем униатской, был приютом женского монастыря, а в годы атеизма - Вильнюсским инженерно-строительным институтом. Сейчас здесь снова находится часовня униатов. Храм нуждается в реставрации. Именно здесь по преданию были казнены виленские мученики, причисленные к лику святых. Фреска с их изображением до сих пор находится в нише храма, а сами мощи хранятся в Свято-Духовом монастыре.
- Свято-Духов монастырь не менял своего конфессионального лица и всегда оставался православным. Cегодня он приютил два монастыря - женский и мужской. А в целом Вильнюс - это уникальный европейский город. Здесь с ХIV века параллельно существовали православные и католики. И если присмотреться, то можно увидеть, что с одной стороны этого квартала стоят православные храмы, а с другой - католические. Подтверждение в том, что православные и католические храмы нередко имеют одно посвящение. К примеру, есть церковь Святого Николая и костел с таким же посвящением, церковь Святого Духа и такой же костел и т.д. Как правило, первым появлялся православный храм, а затем с таким же посвящением появлялся католический, - говорит Н.Морозова.
Улица Вокечю - Немецкая. Название это связано с тем, что в этом квартале некогда жили немцы, именно здесь появились первые немецкие реформаторские церкви. Одна из них - евангелико-лютеранская - с 1555 года до сих пор прячется во дворике. Правда, первая постройка, как и большинство лютеранских церквей ВКЛ, была деревянной, а посему не сохранилась в пожарах и военных набегах. Церковь не раз перестраивалась, а в советское время была превращена в мастерскую и спортивный зал. Но чудом уцелели барельефы на алтаре, и в 1988 году после серьезной реставрации церковь была возвращена прихожанам, исповедующим протестантизм.
В Литву протестантизм стал проникать еще в ХV веке. Проводниками реформации были учившиеся во множестве немецких университетов, особенно в Лейпцигском, юноши из Польши и Литвы. Увлекся реформаторством и Сигизмунд II Август. Он собирал протестантскую библиотеку и своим придворным проповедникам позволял проповедовать в протестантском духе. Для высшего общества это было образцом для подражания. Наступила фактически свобода для протестантского вероисповедания. Среди немецкого населения Польши распространялось лютеранство, a среди поляков, литовских и других фамилий - кальвинизм. Лютеранство несло идею господства государя. A польское общество жило идеями аристократической олигархии.
Виленский воевода и Литовский канцлер князь Николай Радзивилл Черный, получивший в молодости образование в Виттенберге - "городе Лютера", первоначально принял лютеранство, позже перешел в кальвинизм. После его кончины опекуном и меценатом евангеликов (прежде всего реформатов) Великого княжества стал его двоюродный брат князь Николай Радзивилл Рыжий. Главными же покровителями лютеранства в ВКЛ в конце XVI и в начале XVII вв. можно назвать род Ходкевичей и в определенной степени род Хрептовичей. Начиная с 1550-х годов, лютеранские приходы стали развиваться в главных городах Великого княжества Литовского. А к концу XVI в. существовало уже около 10 лютеранских приходов.
К середине XVII в. массовое распространение явной и тайной деятельности ордена иезуитов сначала в Вильне, а позже по всему ВКЛ ознаменовало собой эпоху контрреформации. Увлечение реформаторством прошло, а в напоминание об этом периоде истории осталась церковь на Немецкой улице. А еще один протестантский храм - евангелико-реформатский, построенный в 1830-1835 годах в стиле позднего классицизма, находился на улице Завальной, ныне Пилимо. Но в советское время с фронтона были сняты скульптуры Казимира Ельского, а в самом здании был устроен кинотеатр "Хроника".
За минувшие сутки на границе Литвы с Беларусью не пропущены 3 нелегальных мигранта, сообщила в воскресенье Служба охраны государственной границы Литвы.
ПодробнееВ субботу в Каунасе уже десятый год подряд жителей радует парад Санта-Клаусов.
Подробнее